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8 octobre 飞走了的燕儿国庆节的假期一转眼就结束了。对我而言，这个假期实在是不是什么假期，我只是在家里悠悠地过了7天。自然是不会有什么惊天动地的大事发生，可是，事情还是有的。cxy，她飞走了。应该说是奉子成婚的，她妈妈死活不同意她嫁一个二婚的，还有一个孩子，我不知道燕儿和那个男人之间是否真的是有惊天动地的爱情，我只知道他们这样折腾的够厉害的了。同时，我又深切地感知了母爱的伟大，燕儿她妈，还是很爱她的女儿的，她用心将这个婚礼办下来了，对生活有点困窘的人家来说，她做的实在是够好的了。但我想起燕儿的时候还是会很伤心，不知道从哪里来的伤心。 关于cxy 她是我的近邻。燕儿的妈妈叫宝儿，因为她是被收养的，家里特别宠爱。可惜的是燕儿的爷爷虽然当初很有财，却也是有点风流的人，总之是不知怎么会没给子孙留点啥就走了，他这辈子唯一的贡献可能就是给他的一个侄子讨了一个老婆，其实大家都知道是他骗回来的，可是安徽那边山村的姑娘，她在那里穷怕了，竟也不嫌弃我们乡下，现在小两口子日子过的蛮好。 扯远了，该说燕儿了。她其实好象只比我小两岁而已，小时侯的印象就是，她和她的弟弟在门口从东到西在从西到东的追杀，和他们的爸妈一样。后来不知道从什么时候开始他们停止了这样的追杀。反到十分和平相处起来。因为，燕儿不上学了，她就上到了初中毕业，后来就出去打工了。每次打电话到我家里来，我妈或者我就站在门口扯一声：电话———MF你家的电话————！ 然后，宝儿就拉着儿子飞奔过来。小亮接电话通常只有一个调，最多两个，那就是恩，或者哦。接完电话，宝儿总要谢谢很长时间，可是她的小亮却总是很沉默。现在这个小亮长到高三了，我也从这孩子身上看到什么叫沉默，爆发。又突然想到我们那一届的青华学子，这位天才当初震动全校的座右铭即：沉默，爆发。天才间的默契由此可见一斑。小亮的姐姐只上到初三，而小亮则是正儿八经的天才。理科通常都是满分，奥数也参加了，超级牛人。天才唯一不让人亲近的就是很少开口， 这个孩子太沉默了，沉默的可怕。而燕儿则属于聒噪型的人，像她妈妈宝儿。个性及直爽刚烈，完全巾帼不让须眉。宝儿会和男人一样下河摸龙虾，燕儿也是我行我素。硬是认定了那个男人。做了一个第三者。其中种种我也不知道，只知道当初宝儿反对的厉害，也实施了软禁，最终燕儿卖乖了，可是半夜又爬起来给宝儿留了张字条，离家出走了。 燕儿走了以后家里突然来了警察，调查一个叫cxy的，自然不是这个燕儿。那个可怜的cxy在外面被人害了。宝儿担心了好久，打电话到燕儿也没人接，还真以为燕儿遭了毒手。我想，也许因为这个，宝儿后来才妥协的吧！她的心其实很柔软。只是燕儿最终还是选择了奉子成婚。燕儿结婚的时候，我想起宝儿说的一句话，很久以前她说的了，她说女孩子是雪花命，飘到哪里就是哪里，她最终还是认命了。但是她端着一大碗又一大碗的喜圆子挨家挨户的送的时候，我看得出她脸上飘的欢喜的神色。再次体验了父母心。 27 septembre 转载 雕虫大师 发表于 2006-6-14 13:50:00
26 septembre 所多玛与蛾摩拉的故事圣经里的所多玛与蛾摩拉的故事千百年来困惑了神学家与考古学家。圣经宣称这两个城市遭到的是神惩罚他们不合常理而且罪恶的生活方式，是“神降下天火与石灰石而且毁灭这两个城市与所有的平原”吗？ 地质学家葛拉翰哈里斯相信这两个城市真的曾经存在于死海海岸—而且圣经给了我们关于它们命运的线索。但是它们不是被神的愤怒吞噬，而是被四千多年前的天灾吞噬。他相信是地震袭击所多玛与蛾摩拉，然后它们在几分钟之后毁于山崩。易燃的地下气体被挤到地表，然后造成废墟一片大火。 罗得选择的滋润之地，后来竟沦为“罪恶甚重”的所多玛、蛾摩拉城。圣经一再以此二城的命运警惕后世（《申命记》29：23；《耶利米书》23：14；《马太福音》11：23；《啟示录》11：8等）。然而这两座由地平面消失的城市，它们的旧址却一直是个谜。几年前一位考古学家在接受公视（PBS）访问时，竟公然声称这两个城在历史上从未存在过，有关它们的记载只不过是“迷思”（myth）罢了！ 以伯纳泥版（Ebla Tablet）记载着亚伯拉罕出生前2300BC时米苏不达平原上的生活习俗。考古家就在其中一块泥版上翻译到一位商人寄给所多玛城另一位商人的货物发票。发票上写明了货品的种类及数量。既使在那远古时代，一个生意人也不会愚蠢到将真实的货物寄往一个假想的城市吧！更何况要“写”这么一张发票，还得煞费苦心来“刻”呢。 犹太历史家约瑟夫（Josephus）认为西汀谷（四王与五王战役地）之又称为“矿泥坑”（Slime pit）是因它充满了柏油沥青。圣经上也有“西汀谷就是盐海”的记载。这表示盐海也是沥青坑（或沥青湖）。去过死海的观光客，可以见到附近的矿岩山，盐层高达150呎，绵延6哩长。那真是一个湖面奇臭而四周盐山发亮的地方。阿拉伯人至今仍称这些盐山为Jebel - V - Sedum，即所多玛山；也形容湖面上升的臭气让飞过的鸟儿会坠湖而死。这些奇臭的矿泥，就是以色列人卖到全世界的“死海盐”（Dead Sea Salt），含丰富的矿物质，有养颜美容之效。1996年笔者与一位姊妹在死海“游泳”时，就有一位“死海盐”的推销员来兜售：“买一瓶带回美国吧！保证让你们年轻十岁！”我俩面面相视，这么又黑又臭又粘的东西，我们决定维持实际的年龄！ 着名圣经考古学者古鲁克（N. Glueck）由出土的陶片等遗物证实在2000BC时，这里曾是人口稠密的繁荣都市，却在旦夕之间化为乌有。古生物学家也由相同时期的地层中发现肥沃的土壤化石。证实了所多玛的肥沃“如同耶和华的园子，也像埃及地。”（《创世记》13：10） 自有考古学，就有对所多玛城遗址的寻索。半世纪下来，已有多种成形的理论。着名的有“下沉消失论”、“死海东南角论”、“死海西北角论”等。每个理论都是考古学者呕心沥血的科学报告，但每个理论多少都与圣经稍有出入。看来这种研究还会继续下去。 耶和华神并未将所有隐藏的事告诉我们（《申命记》29：29），但在所多玛遗址的事上却有许多事是明显的：例如由以伯纳泥版我们确知所多玛曾经存在；也知道它和其他四小城（蛾摩拉、押玛、洗扁、拉沙）同为迦南由迦萨往东的境界（《创世记》10：19）；它与蛾摩拉、押玛、洗扁、琐珥的王就是“四王战五王”中的“五王”；战败的所多玛与蛾摩拉王逃跑时还掉在奇臭无比的“沥青坑”里（《创世记》14：10）。有沥青的地方，就代表它的地底下有石油矿；有矿盐山就表示是地底洼，高温曝晒死水蒸发的副产品。最后，耶和华将硫磺与火从天上降下毁灭了所多玛、蛾摩拉，其实连洗扁、押玛全都化为灰烬。亚伯拉罕出来观看时，只见烧窑一般的黑烟。这种黑烟就是燃烧石油的景象。 从这些明显的资料，我们推想在2000BC时，有一由地底发出的空前巨大爆炸，喷射出来极其高温的石油硫磺，带着四周熔化的矿盐衝向天空，降下来的硫磺与火，彻底地毁灭了这些罪恶城。彻底到廿一世纪的今天，考古学家仍无法确定它们的旧址。 所多玛城的“罪恶”到底“甚重”到什么程度，以至招来如此严厉重的惩罚？是天使在罗得家所遭到的骚扰吗？（《创世记》18章）《以西结书》16章对所多玛人的罪有更清楚的定义：包括了“心骄气傲”、“粮食饱足”、“大享安逸”、以及“没有扶助困苦和穷乏人”。如此看来，我们所居住的城市，不都也是所多玛和蛾摩拉了吗？亚伯拉罕在我们中间，不也连十个义人都找不到吗？我们若不能警惕儆醒，末日来到的硫磺与火会使得“所多玛所受的，比我们的城还容易受呢！”（《路加》10：12）。 五、“努及”泥版与迦南习俗 中国人惯以“升官”、“发财”、及“添丁”来定鐸一个人的成功度。中东人尤有过之。亚伯拉罕是成功的企业家，有谋略的军事家，但及至所多玛、蛾摩拉被灭，仍无“添丁”的迹象。对年事已高的他必有难言的挫折感。无可奈何之下，收养了以利以谢为后嗣（《创世记》15：2-4）。这位养子，也就是后来长途跋涉为真儿子以撒求亲的忠仆。以今日一般唯利是图的眼光来看，以利以谢得以成为鉅富亚伯拉罕的继承人，何等有幸。以撒的出生等于粉碎了他的“黄金梦”。既便不敢存毒死小主人的念头，也难免对他视之为眼中钉，然而以利以谢对主人的忠诚，至死不渝。 从1925到1933出土的努及泥版（Nuzi Tablet），解开了一些我们对族长时期习俗的困惑（註4）。努及位于今伊拉克的克可城（Kirkuk，2003年圣诞前沙旦胡森就在这里的一个地洞被捕）。大大小小共五千块泥版，用楔形文字记载公元前十六世纪前后近东文化风俗。就以收养义子为例：对于没有子嗣的夫妇，依法可领养一名义子来照顾他们，且日后承继财产作为报答。但若该夫妇后来有了亲生儿子，原来的契约可以修改或取销。我们知道后来亚伯拉罕将财产完全给了以撒（《创世记》25：5）。在完全没有财产可期盼的情况下，以利以谢对大、小主人的忠心耿耿，实源于他对天上主人的信心，可敬可佩！ 努及泥版不但对当时胡赖族居民（Horites）的古法律加以阐明，并也活化了与其平行族长时期的司法制度。按照当时制度，婚后如果不孕，可由妻子提供一位“代替妻子”，即现今所谓的“代腹生子”（Surrogate Mother）。所生的孩子属妻子所拥有。撒拉及她的孙媳妇拉结，不就是如此“入境随俗”吗？ 撒拉借埃及人夏甲之腹所生的以实玛利，虽然合法，却不合神的旨意（《创世记》17：18-19）。以实玛利和撒拉亲生儿子以撒，后来分别成为阿拉伯人及犹太人的祖先。他们代代为仇，成为无穷的后患。 因为以实玛利与以撒均为亚伯拉罕所生，身上一半的基因来自亚伯拉罕。基因追踪是今日最有效的血源鑑定法。汉莫博士自2000年起即从事DNA的追踪研究（註5）。他在全球五大洋洲29个不同的族群中，挑选了1371人的Y染色体作DNA比较。首先他将基因分为犹裔、非犹裔及阿拉伯裔三大类，分别追踪他们的先祖。结果发现犹裔组之间，无论地域分隔的远近，显示出最高度的基因相同性，表示他们来自同一血源。阿拉伯组之间也有相同的结果。至于非犹裔组之间基因的差异就相当的大。当三组跨组比较时，则发现犹裔与阿拉伯裔在各族裔间享有最小的差异。实验的结果证实犹太人与阿拉伯人来自极为相近的血源。可不是吗？他们的祖先是同父异母的兄弟。兄弟鬩墙，天下大乱！ 亚伯拉罕生以撒，以撒生双子以扫雅各。以扫雅各的故事，是儿童主日学中最乐道的。雅各的一碗红豆汤换取了以扫长子名份。后人包括圣经作者都责备以扫轻看长子名份（《希伯来书》12：16）。而且根据努及泥版档案，在当时长子名份是极其珍贵的。但也记载有换取此名份的例子。在当时的琅提城（Lumti）就有一个弟弟，以三隻羊换取哥哥整个家族果园的继承权。这种不成比例的交易，和一碗红豆汤一样，虽不合理，却是合法。 与努及泥版同时出土的，还有无数大小神像，高度在三吋到一呎之间。《创世记》31章记述雅各举家逃离拉班时，拉结在匆忙中，仍不忘偷走她父亲家的神像。为此拉班追赶来搜查。拉班一家不是信奉耶和华神的吗？怎么会有神像？而且为一个小到可以“藏在骆驼的驮篓里”（《创世记》31：4）的像大费周章，未免小题大作了吧！原来从努及发掘出来的神像，背后都刻了家族名号，传子不传女。拥有家族神像的就拥有财产继承权。嫁了雅各的拉结，胳臂往外伸，她偷走的不是一个小神像，而是财产所有权证。这个女儿真是厉害，恨不得拥有夫家及父家的一切财产！ 雅各和以扫兄弟相见的感人故事，记在《创世记》30章。兄弟分手后，雅各本性难移，迁往那祭拜多神偶像的示剑。全家的信仰受到了污染。直到儿子出了事，雅各方依照耶和华的指示，迁往伯特利。行前雅各立定心志，嘱咐全家从此自洁，除去一切偶像，并将神像及金饰耳环埋在橡树下（《创世记》35：1-4）。原来从努及出土的女人饰物中，耳环常是丰富女神亚斯他录及其保护神的雕像。亚斯他录是农作物丰收的神，也是多产的生育之神。埋在树下的仪式表示从此离弃偶像的敬拜。从那时起，顽劣的雅各才真正敬畏上帝。也由那时开始，耶和华神将雅各改名为以色列（《创世记》35：10）。对雅各而言，“旧事已过，都变成新的了。”（《哥林多后书》5：17） 六、亚伯拉罕与“赫人”交易 撒拉享年一百廿七岁，死在希伯崙。老年丧偶，亚伯拉罕必然哀慟愈恒，但也得振作起来处理撒拉的丧事。亚伯拉罕有的是金银牛羊，但因是外地人，未拥有土地。于是他来到希伯崙城门口政府办事处，向赫人登记买地。依照努及档案，所有房地产交易必须在市政府有人证的地方进行，也就是“城门出入的赫人面前”（《创世记》23：10、19）。 说到赫人，因为一直缺少圣经以外对此民族的记载，直到廿世纪初叶，历史家仍然认为赫人是圣经作者们的杜撰。多年来对于评论者友善与非友善的抨击，圣经学者只有保持难堪的沉默，终于在1906年，考古队在哈呼沙（Hahusha）发现了赫人的遗物。直到1940年，大量出土的赫人遗物足以装满一个博物馆。这就是目前在土耳其首都安可拉的赫王朝博物馆（註6）。 我们再回来看亚伯拉罕和地主以弗崙的交易。为了葬撒拉，亚伯拉罕只需购买土地上的一个“洞”。而以弗崙却以亚伯拉罕是“尊大的王”为由，甘愿以同样价格将整块田地，连同地上的“洞”及田间的树都卖给他。乍看起来，买一送二，多么划算，亚伯拉罕应当大为领情才是。但读了努及档案中有关土地交易的文献，才知道以弗崙欺诈外人。根据赫人的土地法，买主若取整块田地及其上所有，法律规定他要负责田地上所有劳役及税捐。劳役包括耕作，维护及收成。若只取土地的一部份，如其上的“洞”，则可免劳役之责。薑是老的辣，亚伯拉罕并不想增加无谓的负担。但此时此刻，只愿老伴撒拉得以早早“入土为安”，没有心情和以弗崙计较。于是以四百舍客勒银子成交。我们知道日后这块地葬了不少撒拉的亲人（《创世记》25：9-10；49：29-32；50：13）。 七、亚伯拉罕的最后心愿 埋葬了撒拉，这时的亚伯拉罕只剩一件未了的心事，就是为爱子以撒娶一门媳妇。于是派忠仆以利以谢去哈兰本家娶一敬虔的女子。以利以谢带了财物及主人的十四隻骆驼，战战兢兢，任重道远地上路。 亚伯拉罕时期最普遍的交通工具是驴子。埃及贝尼哈桑壁画上的迦南人骑的也是驴子，因之评论家认为以利以谢所带的骆驼，乃为记载上的错误。没想到考古学家于1999年挖掘到公元前两千年的骆驼遗骨！原来在当时，骆驼是富贵人家才享有的特权财产。驴子若是“福特”汽车，骆驼就是“劳斯莱斯”。其“气派”是驴子无法比拟的。我们现代人为儿子去求亲时，也要带昂贵的聘礼；去迎娶时，既使自己没有，也要借朋友的宾士轿车，总不能开了家里的破老爷车去吧！更何况家产万贯的亚伯拉罕，派差役开了十四部劳斯莱斯去迎娶，以表示他的身份、排场，及诚意，实在无可厚非？利百加不也迫不急待地嫁过来了吗？ 利百加进门后，按照圣经所记：“以撒自他母亲不在了，这才得了安慰。”在眾先祖中，以撒是最缺乏“个性”的一位。他既不及他父亲亚伯拉罕南征北讨的丰功伟业，也没有他双生子以扫大而化之的豪情及雅各东西流窜的狡猾。这种没有“个性”的个性，不知是否与他少年时的特殊际遇有关。以撒是亚伯拉罕和撒拉老来所得之子及老蚌所生之珠，集千万宠爱在一身的天之骄子。未料在他仍是童子的年纪，就经历了被亲生父亲捆绑在祭坛柴火上的困惑，及几乎成为父亲刀下俎的惊吓。不知现代心理学家如何分析这种际遇的衝击所造成的影响。但以撒年及“不惑”仍未娶妻却是事实。“知子莫若父”，到四百哩外的哈兰求亲，在当时需一个月的路程，亚伯拉罕是派了老仆人去完成的。终其一生，以撒最远的路程只是卅哩外的基拉耳！ 以撒由利百加身上获得了爱与被爱的安慰。除此，我们认为得到最大安慰的应是亚伯拉罕了。为以撒娶一个好女子，必是撒拉临终前对老伴殷殷的叮嚀。《创世记》24：1：“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。”圣经没有记载老来的亚伯拉罕有否“含飴”，但以他在世的年岁，必享有“弄孙”之乐。我们可以想像他将和耶和华神同行的古老故事，说给爱孙以扫、雅各听，一遍又一遍，直到他气数已尽，归到他列祖那里，与爱妻撒拉相会。以实玛利也回来为他送终。享年一百七十五岁，没有遗憾！ 不安静也不知道现在该做什么好，我知道，耶和华说的只要寻找就必寻到是真的。可是，我现在看圣经的很多时候都不能静下心来，我想，我是要找一个安静的环境，我想，我更要学习怎样排除外界的干扰。也许这样我就会好一点，我就会更知道自己是谁该做什么，该为了什么。昨天是中秋，也许也正是为了中秋的缘故，我的心里才更不塌实，虽然中秋是传统节日，我们那边的人好象一直都不是很重视，而我的爸爸妈妈又因为我星期天的考试还在疙疙瘩瘩的。这样的关系让我很难受，尽管我知道自己已经长大，可是这样小孩子的脾气我似乎永远也改不掉。我知道爸妈他们也在呕着气，我能听出来。可是，我心里也有郁闷啊。本来昨天不想打电话回家的，可是想起神说过要爱自己的父母，我又觉得自己亏欠了他们很多。我又想起爱的定义来，我怀疑爸爸妈妈生我养我不是为了来爱我，而是让我来爱他们和他们的一切。不是我非要把自己说的这么不堪，只是我觉得真正的爱不应该是这样，他们不能把自己的想法强加给我，更不能教我违背自己的良心，虽然我甚是不好，但对于自己可以做到的事情，我没有理由选择妥协。这样的妥协只会中了撒旦的诡计。也许在这个世界看来，妥协是很明智的，可是，终有审判的一天。现在空气里有很多小白虫，我刚开始还以为又是和柳絮一样的什么，可是原来竞是小虫。这说明什么了呢？我并不想吓唬谁，只是这样不正常的小虫让我不得不联想到旧约里记载的事情，摩西领以色列人出埃及的时候，神降下来的虫灾和种种逼迫法老的神迹。。。神自是有怜悯有恩典的神，地球和世界的毁灭还不太可能在我的有生之年，可我还是感到不安。很不安。 25 septembre 看到大明星了!呵呵，昨天去看了第9届亚艺节的闭幕晚会，也就是中华情组织的欢聚南通。本人也是头一次看现场版的大型晚会，自然是激动异常啊！还好也是昨天才知道有票去看，不然即以物喜又以己悲的某人真不知道会乱折腾个几周期呢！哈哈，总的来说呢，晚会的烟花最让我开心了，以至于本人拍的忽闪忽闪的视屏里也时而冒出我的wow 和wow, 呵呵，真的是漂亮啊！ 开场的烟花好象是由市长点燃的，看到一个闪亮的箭头从头顶飞过，然后在会场的另一头开了花，提心吊胆的同时又大大地感叹，好美的。虽然有三爷爷准备的望远镜，可我一开始还是不会使，只知道升长脖子到处到人在哪里。哈哈，后来发现左右两个区的前面都有大屏幕显示，还有两个摄像人员坐在我们区的前面工作，我就以为他们俩采的镜头不一样，于是脖子转来转去就想看看这两面屏幕是不是显示不同，可是，几乎都是一样的，怪有点失落的。现在想想，屏幕上显示的可能还是台上的摄像头呢！开场是很壮观了，看到很多仙阙飘飘的景象，后来看花儿乐队的时候就有点激动起来了，哈哈，蝴蝶飞啊飞，反正音响大的很啊，我也吼的爽啊！哈哈，后来有妹妹喜欢的笔笔，她那劲头，真是个铁杆粉丝！只是我叫安可的本事实在是有待提高，所以叫不正宗。杂技上场的时候，从我们头顶上的钢梁上掉下很多绸布，我们就以为，天哪，从那么高下来啊！其实我也不知道那个有多高，后来使了使望远镜才发现，哦，原来上面还有人！啊，可真是高啊！婶婶说会场中心今天是开了顶的，所以放很多烟花，可我还是很担心会有火花掉我身上，不知道工作人员在哪里放的烟花，会不会在那个高高的梁上啊？可真是险的。 晚会的时间很长哦，一开始上台的好象都是国内大陆的明星，然后陆续是日本和韩国的，我是听不懂他们唱的什么了。不过后来终于发现我们背后还有一个乱清晰的大屏幕，哇，后来就看到一个韩国帅哥了，好象叫金东万来着，真是帅啊，当时很有买他专辑的冲动呢！哈哈！ 其实好多年轻人是冲着后面的几个才去的了。啊杜，陶吉吉，萧亚轩，谢霆峰，还有一个最有任人气的就是Rain了，现场很是high, 到最后都站在登子上了。我也是抖抖擞擞站到Rain唱完，你看大家那个激动的劲，我算是体验了一下疯狂的感觉。只是站在椅子上的时候特后悔自己怎么还没减肥成功的。也幸好这些椅子只是搬来临时 在球场上做观众席的，要是像电影院里那样又是海棉又是布的，工作人员可要辛苦了！ 结束的时候已经12点到1点了，我那个累，俩腿都不知道咋活动了了，不过心理还是很激动，不过又觉得明星也真是不容易啊！Rain后来的汗，，乖乖，我看他要是头靠到枕头也至少得2点以后吧！可怜啊！ 24 septembre 考试后其实真正不开心不是因为这个了，而是后来跟爸爸妈妈分享的时候他们的态度让我很难接受。好象是陌生人一样。我还记得小学里的时候要是考完试，如果有人作弊的话，我会很气恨恨地告诉他们，哼，有人作弊的。他们一定会说，人家作弊是人家的事情，你不要作弊就好了。这样我就很开心，因为他们这样的回答让我觉得自己就是吃点亏也无所谓，也是值得的。可是，现在，为什么会这样呢？他们说我傻说我笨，我还能听到妈妈在电话那头的叹气，这让我很难过。我知道，他们可能比我还难过，他们一定觉得自己的女儿是不会有什么前途的了。他们说社会就是这样，可我觉得是社会把他们变成了这样。。。 郁闷的考试其实刚考完那会，我是很激动的啊，到不是考的好。而是这个考试是我经历过的最离谱的，首先我自己的态度就有问题，根本就没好好复习。只是这个石头老压在心上，虽然没有食不之味，可是一个星期没有睡过安稳觉，又能怪谁呢？这就叫自作自受了。上午考的中文部分，虽然没怎么复习，虽然有很多看不懂，可是，填总要填满吧。可是一会儿就把答题卡填完了。早上折腾着坐了几趟工交，自然是坐错方向了，郁闷的紧。又因为是星期天，我很是希望发生点什么好叫我光明正大地不去考试，可是，公交车的行路效率还是不容小觑的。我居然顺利到了考试地点，校园很大，没头没脑撞了半天终于撞到点了，好不容易挨到9点坐到考场，就算是开始向折腾做个阶段性告别了，后来终于发现原来我还没吃早饭，原来我还是想再睡会儿觉的。神经有点错乱了，我就忍不住歪在桌上睡了一会儿，其实也只算是闭幕养神吧。期间我很强烈地感到有人在拉我的卷子，一定是监考老师呗，可我一不作弊二不影响他人，干吗跟我过不去类。祥当不知！后来有点清醒了，老师宣布收答题卡，我才想起来二卷已然是和一卷同时发下来的，有点惭愧。老师跑来收答题卡的时候还很“轻切”地问了一声“你睡醒了啊？！” 郁闷的啊！害的我立刻有点心虚，于是红了半边脸到耳根。。。真是郁闷的哦，，，，，， 下午的英文部分更郁闷了， 由于这个比中文还让我云里雾里，我算是清醒了很多。这才发现，没有根据的填满也是很有难度滴。。。旁边一位兄弟很潇洒地交了白卷，我也有同样潇洒的冲动。可是，我不能，我说过，就是零蛋也要坚持到底的。后来呢，清醒的我才发现，原来监考一点都不严，作弊的多啊！不行，可不能晚节不保啊。也不知道那位监考老师在我的准考证上发现了什么共同点，总之，很关照地给了我一个翻译的答案。。。晕菜，再不交卷更待何时啊？！ 我，终于灰溜溜逃离了考场。出去的时候看到个同事，简单地交流了下，我觉得，这样的考试真是没劲啊。。。 不知道还会不会又要经历一次，不爽啊！ 19 septembre pp的点名
这3样东西巍巍转来的信息,很喜欢.摘在这里分享一下:)
"人有三样东西是无法隐瞒的,咳嗽,贫穷和爱;你想隐瞒,却欲盖弥彰.
人有三样东西是不该挥霍的,身体,金钱和爱;你想挥霍,却得不偿失. 人有三样东西是无法挽留的,生命,时间和爱;你想挽留,却渐行渐远. 人有三样东西是不该回忆的,灾难,死亡和爱;你想回忆,却苦不堪言. 学着遗忘吧,忘记生命中所有痛苦和无奈的记忆;学着珍惜吧,珍惜有生之年上天赐予的爱与被爱, 原来美好就在眼前." 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 ——《圣经.新约》哥林多前书十三章四节至八节 有个台风要来了据说是台风要来了，天气有一点糟糕。同事的心情也看的出来有点阴暗，这才发现自己是多么地无能为力，我什么话也说不了，也不知道怎么安慰她。真不知道挂着这副皮囊还有什么用！昨天晚上做的梦也是希奇古怪的，居然好象又梦到jwl了 还有cl,总之还是当做是梦吧！可是这也说明了心理的恶念，不是吗？求神更新孩子的心意，叫孩子不再记挂那不讨神喜欢的事情。我又看到这世界上的人，都是这样忙碌，有事情就想到抱怨和不平，当灾祸来临的时候却有丧失了原先的锐气，变的软弱和无助。是因为平日里没有纪念那帮自己忘却软弱的神，单独依靠那本不可靠的自身才会如此吧！ 我现在，状态真是糟糕。心理累啊，还有苦。感觉和那时赶论文的心态有点近了，压力很大！因为周末的考试确实很没有底气，而我又自觉会很无耻若我再恳求神让我通过这世界的拦阻。不想这样，可是耶和华始终都是我的唯一依靠和值得依靠的，我要单单把结果交给他，不管通过与否，我都不要再害怕。因为老爸必会有他的安排！只是我现在不停地劳累自己的心，想这种种的事情，又切切担忧考试的结局，这样可真是让我自己想嘲笑自己。可能是因为很久脱离了团契生活，我知道自己的心越来越迷茫了，最近才那样想看圣经，寻找那答案。耶和华的应许是不会落空的，他说那愿意的人只要摇动，神就会将那成熟的无花果落到那人的口里。天父，孩子得着你的话语真是有福了，你的话语真是有力量的。那创造天地的话语同样可以开创人的心。 17 septembre 那些花儿最近又得知更多的老同学在南通!
好开心啊!国庆过了要和大家好好聚一聚! 周六的时候居然又碰到一个老同学了!而且还是男生,可真是难得啊! 他打开车门的时候问了一声你是不是fy啊? 我才发现原来是fqm!小学三年级以前的同学! 长大了,都有些变化,我也只记得他那时是个特调皮捣蛋的家伙. 还有他的海螺,很希奇的海螺,不知道是他爸爸从哪里得来的. 那个神奇的海螺里曾有我们一个班级的梦想在里面,因为从上面刮下来的一点屑对伤口极好. 那时侯甚至巴望着自己哪里快受伤,然后就可以向qm兄讨点海螺粉. 可是除了海螺,我还记得一件事情, 初2还是初3的假期里,我和奶奶去村头坐车的时候又见到过qm兄一次,适才这位很有才的人小心翼翼地捧着一个青陶花盆, 我到今天都记得,是因为骄傲地长在盆中的是一棵油菜花! 金黄色的油菜花! 油菜花在农村里的那个季节到处都能看见,可是他却把它当成宝贝一样种在花盆里. 我不知道他为什么会种一盆油菜花, 我只知道也许我会忘记我曾有个同学叫fqm,但我不会忘记曾有一个男孩抱着一盆油菜花, 笑盈盈地站在院子里. 14 septembre [极力推荐]菠萝的故事[极力推荐]菠萝的故事 这则菠萝的故事发生在荷兰新几内亚，历时七年。这些图画和文字看似幽默，却对基本属灵原则的运用做了深刻的阐释。
当你在读这些第一手资料的时候，你会发现故事里谈到的是一个人人都会面临的很典型的挣扎，直到你学会并能切身践行舍己的原则。 我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。 有一天我决定要引进一些菠萝。 这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。 于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。 我请一个当地人帮我种这些菠萝。他替我种了所有的幼苗。 当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里，我供给他盐，以及他需要的一切。 要等这些菠萝的幼苗长大，成为一大片的菠萝林，再结果，真是需要很长的时间，大约要三年左右。 住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和蔬菜。 终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来临，因为那时候菠萝就能熟了。 圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。 谁能想到熬到菠萝熟了，我们却一个也没吃到。当地人把菠萝偷了个精光。 他们甚至还没有等到菠萝熟就把菠萝偷走了。这是他们的一贯做法：赶在作物熟之前就偷，否则就全归主人了。 我是作为宣教士来到这块土地的，但现在我被他们气得发疯了。宣教士是不该发怒的，可我实在忍无可忍。 我对他们说：“你们听着！我等了三年才盼到菠萝熟了，却一个也没吃上。现在，又有一些要熟了，如果再有人来偷，我们就不给你们看病了。” 我的妻子在当地开了一个诊所。给他们治病开的所有药都是免费的。他们一穷二白。 我们一直竭尽全力帮助这些人，照顾生病的，救回了好多小孩子的命。 一个又一个的菠萝熟了，一个又一个的菠萝被偷走了。 我觉得我要斗争一番，不能让他们骑到我头上来了。 其实这并不是真正的原因。有一个自私的原因，那就是我很想吃那些菠萝。 于是不给他们看病了。 没有了诊所他们的孩子病了就只能等死。他们也不能无所谓了。于是重病患者就一边咳嗽着一边求我们给点药。 我就说：“不行！谁让你们偷了我们的菠萝。” 他们说：“不是我们偷的啊，是其它家伙干的。” 他们不停地咳，不停地求，我心还是软下来了：“好吧！明天早上诊所开门。” 诊所一开，他们就又开始偷菠萝，我又感觉很愤慨。 哦，天啊！这些无赖！ 后来我们终于发现了偷菠萝的人???就是帮我们种菠萝的那家伙。 一次我坐在马车上看见他：“喂！你为什么偷我的菠萝？你可是我雇佣的园丁啊！” 他说：“菠萝是我种的，就该我吃。”这又是丛林中人的人生法则。 要是他们种了什么，那就是他们的了。他们可从没听说过拿自己种的东西还要付钱。 所以他说：“这些菠萝全是我的。” 我说：“不对！菠萝是我的。菠萝是你种的没错，可我已经付给你工钱啦。”可他就是弄不明白怎么付了他工钱，他种的菠萝就变成我的了。 我暗自思量：“我能怎么样呢？这是他们部落的习俗。我最好还是学着按他们的那一套在这儿生活吧。” 于是我对他说：“那这样吧，我把这片菠萝地的一半划给你，从这儿到那边都是你的。如果这些菠萝熟了，都是你的。而这边的则是我的。” 他点点头，好像是同意了。然而我这边的菠萝还总是被偷。 我就想，“要不把这些菠萝全给他们，我自己再重新种吧。” 但是这样做就意味着还要再等三年才能吃到菠萝。这种等待对我来说太难熬了。 最后我说，“那好，我把这整个菠萝园全给你。我从头再来。但你自己得收拾出一块地，然后把这些菠萝移到你自己的园子里，这样我的园子好种新菠萝。如果你觉得菠萝是你的，我可不希望你的菠萝在我的园子里。” 他们居然说：“外来人，菠萝移走可以，那你得付我们钱。” 我说：“哪有这样的事？”还没等我说完，他们就说：“是你请我们来移你的菠萝，那可是你让我们干的活。” 现在菠萝又变成我的了。“好，我付你们一天的钱。把所有的菠萝通通移走。” “我们还没有现成的园子。你还要付我们钱开垦一个新的园子。” “没门儿！”我真是受够了。 我对妻子说：“他们太过分了。我打算另找人把这些菠萝全拔掉，扔在垃圾堆里。” 后来，我们确实这么干了。我们把所有的菠萝都拔出来扔到垃圾堆里。真让人心疼啊！这些全是一棵棵活生生的菠萝树啊！ 接着我买了新的菠萝苗。 我对他们说：“伙计们，我们现在可把话说清楚！我付你们工钱请你们种菠萝，以后吃的只能是我，我和我的家人。你们没有份。” 他们说：“你这样做可不对！如果是我们种的， 我们就该吃。” 我说：“我没时间料理菠萝园。我还有有其它的事要做。你们这么多人，而我就一个人。你们一定得帮助我种这些菠萝。但你们要明白：我只是请你们栽菠萝，菠萝还是我的，我该吃这些菠萝。” 我说：“我不会亏待你们的。你们想要什么当作工钱？好，这把小刀送给你们，如果你们愿意帮我的话。” 他们开始琢磨了：“他居然给我们这把刀子好日后能吃我们的菠萝。” 最后他们同意了。 以后的三年里，我常常提醒那个栽菠萝的小伙子，“喂！以后谁该吃这些菠萝啊？” 他说：“你。” 我问他：“小刀还在吗？” “在。” “好好留着。” 如果他把小刀丢了，我可就麻烦了。物证就没了。 终于三年又过去了。菠萝开始熟了。 我和妻子漫步在菠萝园里：“太棒了！很快就能吃到我们自己的菠萝啦！” 我们感谢上帝供应我们这些菠萝。但你可知道接下来发生了什么事？他们又把菠萝偷的一个都不剩。 我甚至能看到当地人白天溜进园子，在可以吃的菠萝旁边作个记号，晚上就可以直奔目标了。 “这回我该怎么办呢？诊所不能关，我把杂货店关掉吧！” 我们开了个杂货店，当地人需要的火柴，盐，鱼钩诸如此类的杂货都是杂货店里的。不过以前他们可没这些玩意儿。所以即使杂货店关了，他们照样可以活。 我说：“现在不给你们提供杂货了。你们偷了我的菠萝。” 我们的杂货店一关，他们就说：“我们还是走吧！因为我们再也没有盐了。如果他不开这个杂货店了，和他住在一起，我们什么好处也捞不着。我们还是回到我们丛林里的老房子里去住吧。” 所以他们全撤回丛林里了。 现在真是只有我自己坐在这儿吃菠萝了。没有人，没有宣教。 我对妻子说：“如果我们在这儿做的就只是吃菠萝的的话，我们完全可以回到美国吃菠萝” 有一个丛林里的居民路过，我就对他说：“把他们都叫回来吧！我们下个星期一就开店。” 我想啊想，他们回来后我怎样才能吃到菠萝呢？总得有个法子吧。我有了个主意。 德国牧羊犬！我买了岛上所能买到的最大的一条德国牧羊犬。买回来后，我也不拴它，就让它看园。 当地人都很怕它。他们从没见过这么大的狗。他们的狗都是小小的，还长着疥疮。他们从来不喂狗。狗都是有病的。 他们总盯着我的狗食看。我就不得不趁他们不在场的时候喂狗，因为他们会嫉恨这只德国犬的食物，它吃的比他们吃的任何食物都还要好。 这只狗真是管用。大多数当地人再也不敢在附近转悠。所以结果对于我们来说和关了杂货店没两样。 人们不来了。 我找不到人说话。 我也找不到人教我当地的语言。 “现在我该怎么办呢？” 用狗的方法破产了。同时，这只狗又开始和当地的狗交配，生下一只凶猛的小野狗，到处觅食。 医生说：“听着！如果你的孩子或是任何一个人被这只狗咬了，我可没法给他们治。” 他用我对付当地人的法子来对付我。 我对妻子说：“看来我们不得不把这只狗除掉了。” 我除掉了那只狗。我真不情愿那么做啊。 狗没了。当地人回来了。 我的菠萝也没了。 “天啊！总得有个法子。我到底该怎么办呢？” 因为休假我回到美国，参加了一个青年基要真理研习班。在这儿，我学了一个功课要把我们所拥有的一切全献给神。
《圣经》上说：你给了，你才会得到?如果为自己留着，你将会失去。把你的献给神，神会供给你足够需用的。 这是一个基本原则。 我想：“我也没有什么好献的了。我就把菠萝园献给神吧，反正我也吃不到菠萝。” 回头想想我现在是明白了，那并不算好的奉献。因为谈到奉献，乃是要把自己最宝贵的献上。 可当时我就想把园子交给神，看他有没有办法。 “我倒要看看神怎么处理这件事。” 于是一天晚上我站在园子里。他们都走了。我不想让他们发现我站在那儿祷告。 我祷告说：“主啊！你也看到这些菠萝树了。我一直为着能吃到菠萝做斗争。我已经告诉他们这是我的了。我也想尽办法捍卫自己的权利。我现在明白这是完全错误的。我意识到自己错了，现在我把这个园子交给你。从现在开始，如果你想让我吃菠萝，行，你亲自为我们预备?如果你不想让我们吃，也行。即使吃不到，也没什么大不了的。” 于是我把园子交给神，当地人还是照样来偷菠萝。 我暗自思忖：“看看，神啊，你也管不了他们啊。” 有一天，他们来找我，“嘿，老外，你是不是成了基督徒啦？” 我刚想说：“二十年前我就是基督徒了。” 可我还是问他们：“你们为什么这么说？” “因为我们偷你的菠萝，你不生气了。” 这是个真见证。现在我才活出我一向教导他们的。 我一直教导他们要互帮互爱，而我也一直在捍卫自己的权利不受侵犯。他们都看在眼里。 后来有一个聪明的小家伙想了想问我：“你现在怎么能不生气了呢？” 我说：“我已经把园子给人了。这再也不是我的园子了。所以你们不是偷我的菠萝，我干吗要生气！” 另外一个年轻人又想了想，：“你把园子给谁啦？” 他们互相看看：“对啊，你把园子给谁啦？”“是不是给你啦？”“新的主人会是谁呢？” “我们现在偷的是谁的菠萝呢？” “我把园子给了神。” “啊？神？他那儿难道没有菠萝吗？” “我不知道他那儿有没有，反正我是把园子给他了。” 他们就到村子里相互转告：“你们可知道我们在偷谁家的菠萝呢？那个老外把园子给了神了。” 他们全在思考这件事。 他们一起跑来对我说：“老外，你可不该这么做。 干嘛不从神那儿再要回你的园子呢？” “难怪我们出去打猎一只野猪也打不到。” “难怪我们的孩子总是生病。” “难怪我们的妻子不生小孩了.。” “难怪鱼总不上钩。” 他们似乎得出了结论：“如果园子是神的，我们就不能再偷了，对不对？” 他们害怕神。 菠萝又开始熟了。当地人跑来跟我讲：“老外，你的菠萝熟啦。” 我说：“这些菠萝已经不是我的啦。他们是神的。” “这些菠萝就快熟过头了，你最好还是摘了吧。” 于是，我自己摘了一些，也让当地人摘了一些。 当我们全家人坐下吃菠萝的时候，我向神祷告：“主啊！我们正在吃你的菠萝，谢谢你把菠萝给我们。” 在那些年间，当地人一直观察我、听我的言语，他们发现以前的我和现在的我不一样了。但不管怎样，当我开始变了，他们也变了。 不久好多当地人决志信主。 “把一切交给神”这原则真管用。这真是难以置信。但我还是开始学着把其它的东西也交给神。 有一回，我的儿子差点就快死了，又根本找不到医生给他看病。我突然意识到我从来没有将我的儿子交给上帝。“神啊！我现在就把儿子交给你。不论你要在他身上做什么，我都接受。” 这可比把菠萝园交给神困难多了。 我已做好准备神要把我儿子接走。 但那天晚上，儿子的烧居然奇迹般地退了，人慢慢康复了。 当地人开始不断地拿一些东西请我修理。 “神啊！我的时间是你的。如果你愿意我在这片宣教的禾场上帮助人修理口琴、锅碗瓢盆、铲子锹子，我愿意顺服。” 我还没有完成预定计划所要翻译的《圣经》，但是有越来越多的人归到耶稣基督里。 他们总在嘴边念叨：“那个老外已经信了耶稣。他叫我们要相互爱护，而且他那么爱我们。” 一天，我正在修一把破椅子。一个当地人看见了就说：“我来帮你扶着椅子吧。” 修完了以后，我问他：“你不打算向我要些盐了吗？” “不要了。难道你不记得了？你曾经帮我修过铲子。现在我帮你扶椅子也是应该的。” “我的主啊！这可是第一次他们帮我干活不要报酬啊！ 后来我读到《圣经》一处以前我从未注意到过的经文： “你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。”（利未记19：23－25） 我终于明白了。 菠萝初熟的那一年，神从来就没有想让我吃那些菠萝。他乃是希望我把菠萝都献给他。然后他想让我请当地人来吃这些菠萝。他们看见了我的好行为，就会把荣耀归给天上的父。如果我当初这么做，到第五个年头，当地人就会请我吃菠萝了。 嘿！原来那么多的斗争、麻烦完全可以避免的啊！ 健康、计划、工作、愿望、金钱、恋爱、交际、财产、朋友、观点、名誉、音乐。哪些是你的“菠萝园”呢？ 怎样才能把你的“菠萝园”交给神？ 1． 回想一下什么会让你生气 故事中的宣教士因为当地人吃了他的菠萝而生气。可能你会因为父母不尊重你的观点、不同意你的行为、不接受你想约会的异性朋友而生气。或者可能你会因为朋友说了你一些流言蜚语、把你排斥在他们圈子之外而生气。甚至你可能会对上帝生气，使你有身体的残疾，让你生在一个没有爱的家庭里。 2． 列举一下你正在被侵犯的权利 当地人不尊重那位宣教士的权利擅自吃他的菠萝。也许你的父母不尊重你该有自己的观点、有权自由行动或是自行择友的权利。可能你的朋友也没有尊重你该获得一个好名声、参加他们活动的权利。你或酗]会觉得上帝剥夺了你享受健康、获得家庭之乐的权利。 3． 把你的权利转交给神 想象你自己跪在神的面前，把你所有的权利全部放在他的祭坛上。你低头静默在神面前，告诉神你把一切都交给他。他想怎么样就可以怎么样。这就是说你对于你自己的计划、愿望、财产、朋友、思想或名誉都不再有任何的权利。你所有的一切全归上帝。 4． 无论发生什么，立定心志向神感恩。 神可能会看到你所交给他的一些权利对你的灵命成长很有害。他就会保留你的这些权利，你要向他感恩。其它一些权利可能会借给你，你也要感恩。现在他们不再是你的权利，而是为了神的缘故被使用的特权。 5． 把将来的怒气当作神的提醒 当我们把所有的权利都交给神时，我们在操练顺服。顺服就是把一切的权利都归给上帝。不顺服就会发怒。当我们要求自己的权利时就会生怒气。实际上，论何时我们发怒，就表明有人发现了你一个还没有交给神的权利。如此说来，我们就可以把怒气当作是神的报警系统，查出我们还有哪些没有交给神的权利。 如果我们能遵从上面几个步骤，就是顺服上帝的命令了： “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命?凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路加福音9：23－25） 6、 你们当以耶稣基督的心为心 耶稣亲自彰显了完全顺服的原则： “他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。” （腓立比书2：5－11） 12 septembre 黄昏 □ 文/何其芳 马蹄声，孤独又忧郁地自远至近，洒落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古旧的黑色马车，空无乘人，迂徐地从我身侧走过，疑惑着是载着黄昏，沿途散下它阴暗的影子，遂又自近而远地消失了。 街上愈荒凉，暮色下垂而合闭，柔和地，如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上。我傲然，耸耸肩，脚下发出凄异的长叹。 一列整饬的宫墙漫长的立着。不少次，我以目光叩问它，它以叩问回答我： ——黄昏的猎人，你寻找什么？ 狂奔的野兽寻找着壮士的刀，美丽的飞鸟寻找着牢笼，青春不羁之心寻找着毒色的眼睛。我呢？ 我曾有一些带伤感之黄色的欢乐，如同三月的夜晚的微风飘进我梦里，又飘去了。我醒来，看见第一颗亮着纯洁的爱情的朝露无声地坠地。我又曾有一些寂寞的光阴，在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，我紧闭着门而它们仍然遁逸了。我能忘掉忧郁如同忘掉欢乐一样容易吗？ 小山巅的亭子因暝色天空的低垂而更圆，而更高高地耸出林木的葱茏间，从它我得到仰望的惆怅。在渺远的昔日，当我身侧尚有一个亲切的幽静的伴步者，徘徊在这山麓下，曾不经意地约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去，但随后又不经意地废弃了。这沉默的街，自从再没有那温柔的脚步，遂日更荒凉。而我，竟惆怅又怨抑地，让那亭子永远秘藏着为曾发掘的快乐，不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。 （选自张仁健主编《中华百年经典散文诗》 北岳文艺出版社 2003年版） 牢骚突然觉得好无聊哦。 考试还是要继续的，只有10天的时间了。完就完了吧 狂奔的野兽寻找着壮士的刀。美丽的飞鸟寻找着牢笼，青春不羁之心寻找着毒色的眼睛，我的考试也在等待最后的审判。总之，感觉很不秒了。也许这样发发牢骚练练打字也不错，至少不要闲着啊。公司里的工作少不了有欺诈的成分，心理有点不自在 ，毕竟这是神很不喜悦的。而我，面对诫命却如此软弱，神还能忍耐我到几时呢，可是我现在却还是在办公室里做着日复一日的事情，这真的是我的生命吗？还有表弟，他的生命又在哪里呢？他什么时候才能少做一点后悔的事情呢 ？也许，生命本身就是一个探索和后悔的过程。探索的越多，遗憾就越多，深一点的遗憾就可叫做是后悔了。 我，不想做后悔的事情，可是，是无能为力的。那就认真一点吧。热爱你的生活，今天的天气，今天的一切都是神给的。既然如此，更要 relish the moment. 我是一个倔强的小孩，我一定是深深地伤害到了救主的心意。可是他却总是忍耐我，包含我，原谅我。孩子要感恩，孩子又觉得自己是那样的不配。主啊，孩子的道路在哪里，你说你就是道路、真理和生命，孩子该怎样才能得着生命呢？孩子有时会有很多很多疑问，想要问您的时候心理好像又被什么堵住了，就忘记自己的问题了。问题那样多，到时候自然您就会显示给孩子看。只是孩子现在还是愿意相信自己的工作里也有您的祝福，可是那些别的声音的呐喊又时时让自己怀疑现在的工作到底是不是自己倔强的一个选择。 以前孩子很喜欢和小菜比，刚才看到一句话，因为想要的太多才寂寞，因为想的太多才孤独。和别人比较生命本来就是很幼稚很傻的行为。神给每个人的命定都不同，每个人来到世上要做的事情也不同。本来就是不好比较的，可以做的就是要更好地经历自己的生命，而不是眼馋别人的幸福，否则，就算神给了你再多的恩赐和祝福，你也还是感受不到神的恩典。恩典，是神白白给的，神白白地给了我们太多东西，我应该知足。不是和这个比和那个比，攀比是撒旦下的咒，让你越来越不满意自己的恩典，让你越来越嫉妒别人的生活。其实，神给每个人的另外一个安排就是做好一个导演和助手。生命真的很短暂，以前有的后必再有。没有人可以独挡一世。人在神面前，不过就是茫茫沙滩上的一粒沙，要多渺小就有多渺小。可是还常常不自知，以为自己能改变天能改变地能改变世界。真理应该是自有就永有的，人所不断做的改变算什么！天地都要废去，惟有耶和华的话语永不废去。当我突然发现自己只是一个人的时候，我心理的落差是多么可笑。！我连这点自知之明都没有，才会让自己痛苦和埋怨。而认识神正是要我们学会享受生命和感谢造物主的无私。 7 septembre 转载: 当我说我是基督徒时当我说我是基督徒时 ~@HGn} ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 mF,kEH When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时QQg<p I'm not shouting "I am saved" 我并不是在叫喊着「我是得救的」L I'm whispering "I get lost!" 而是在低声的说「我曾经迷失过，hQ<E "That is why I chose this way."" 所以我选择了这条路」C ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 %XBF When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时，^6 I don't speak of this with pride. 并不是因为我觉得比你高一等cr I'm confessing that I stumble 而是承认我一直在蹒跚而行gm3w#U and need someone to be my guide. 所以我需要一位生命中的向导DI ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 *!&mcR When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时/v[E~ I'm not trying to be strong. 我并不是在显示自己很强壮K{| I'm professing that I'm weak 而是在承认自己的软弱rc:P:s and pray for strength to carryon. 并祈祷寻求继续前进的力量m% ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 eUx0 When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时=mk I'm not bragging of success. 我并不是在吹嘘我的成功o3MWb I'm admitting I have failed 而是在承认自己的失败qPDZf and cannot ever pay the debt. 并且没有能力偿还所背负的债i(7v.y ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 \0w When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时r4 I'm not claiming to be perfect, 我并不是在自我宣称我是完美的rS^8-Z my flaws are too visible 而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显ya'Nb but God believes I'm worth it. 但主相信我是有价值的XE ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 (An% When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时C I still feel the sting of pain 我还是会感到痛如针剌SDm6 I have my share of heartaches 但我有主来分担我的心痛c3#X( which is why I seek His name. 所以我会继续寻求祂的名'._Lo< ©宽阔之地 -- 德东华人基督团契联盟论坛 ,H` When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时tee.B& I do not wish to judge. 我并不是在评价你,w0BJ& I have no authority. 因为我没有那样的权柄v I only know I'm loved. 我只知道我是被爱着的。r 5 septembre 白云和乌云白云和乌云都是由小水滴组成的。瑞利定律对小水滴不适用，因为该定律是以气体分子的二次发射为依据的，而小水滴是比纳米粒子还要大的无色透明的球透镜。它的所谓“散射光”实际上是反射光以及经过几次折射后的透射光。 参考资料http://blog.sina.com.cn/u/472bf46101000487 1 septembre 执子之手，与子偕老执子之手,与子偕老
今天我值班,早上经过小区的时候看到这样两位老人. 老奶奶有点行动不便,嘴巴里还一直在絮絮叨叨絮絮叨叨的,老爷爷非但不烦,还一直跟她解释. 走近一点,发现老爷爷紧紧握着老奶奶的手! 那种场面好温馨,让我想起执子之手,与子偕老 ...以至我走过他们之后 还忍不住再回头看看. 这样的风雨同舟不离不弃真正解释了什么是执子之手,与子偕老.
"“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠. 执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求? 这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 " http://zhidao.baidu.com/question/2295404.html 30 août 如果你愿意西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院） >>> 需要：6-11岁孩子的鞋子、衣服 >>> 邮编：８５００００ >>> 地址：西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院） >>> 联系人：达珍院长收 >>> 联系电话：０８９１－６８６２７１０ １３９８９０１０３５８ >>> >>> 四川阿坝州阿坝县藏文中学，及附近贫困群众 >>> 需要：不限大人小孩，所有旧衣物 >>> 邮编：624000 >>> 地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学 >>> 联系人：确旦老师 >>> EMAIL：chokdan@hotmail.com >>> >>> 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社——会宁是全国有名的状元县，却也是非常贫困的地区，希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们！ >>> 需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类，贫困村民能用的一切衣服物品 >>> 邮编：743200 >>> 地址：甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社 >>> 收件人：杨永华 >>> >>> 甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社 >>> 需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类 >>> 邮政编码:730713 >>> 邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社 >>> 收件人：张进勤（收） >>> 邮政编码:730713 >>> 邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 >>> 收件人：刘承祥老师或王军强老师（收）转张进勤 >>> >>> 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学 >>> 需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），或者乡村教师 > 能用的汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。 >>> 邮政编码:730713 >>> 邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔小学 （收） >>> 或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校刘承祥老师（收）转柳岔小学 >>> 或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校王军强老师（收）转柳岔小学 >>> >>> 贵州省从江县丙妹镇岜沙小学 >>> 需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可附带一些成人的衣服） >>> 邮编：557400 >>> 地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学 >>> 联系人：李霞（支教老师） >>> 邮箱：fly-89@163.com
>>> 四川姑纳村的藏族农牧民 >>> 需要：任何适合农村生活用的一切物资 >>> 邮编：623300 >>> 地址：四川汶川县阿坝师专民族研究所 >>> 联系人：贡波扎西 >>> 电话：13568788200 >>> >>> 四川省甘孜州石渠县中区卫生院 >>> 需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资 >>> 邮编：627350 >>> 地址：四川省甘孜州石渠县中区卫生院 >>> 姓名：冯丹 >>> >>> 嘎曲卡瓦爱心助学驿站 >>> 需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。 >>> 地址：四川省阿坝州红原县宣传部 >>> 姓名：贡波华清（收） >>> 邮政编码：624400 >>> >>> 云南省凤庆县三岔河中学图书室--云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书（此地址可接受货运 ) >>> 需要：不限人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书 >>> 联系地址：云南省凤庆县三岔河中学图书室 >>> 邮编：675905 >>> 联系人 ：李言 >>> 电话：0883-4870187 >>> QQ:107082696 (爱心图书室） >>> E-mail：107082696@163.com
>>> 接收地址：广西隆安县屏山乡人民政府黄秀明收 >>> 邮编：532715 >>> 联系人：隆安志愿者：黄秀明网名：璐曦 >>> 电话：13978181296 >>> QQ：24929061 >>> 邮箱：huangxiuming521@tom.com >>> >>> 甘肃省民乐县的中小学生 >>> 需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等 >>> 邮编：734500 >>> 地址:甘肃省民乐县民政局 >>> 联系人：李浩学 >>> 联系电话：0936-4421349 13919741982 >>> 邮编：734500 >>> 地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室” >>> 联系人：马小强 >>> 联系电话： 0936-4421543 13919741978
>>> 云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中 >>> 需要：初高中学生衣物，书籍，文具等 >>> 邮编：673100 >>> 地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室 >>> 联系人：王金云
>>> 四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学 >>> 需要：小学生衣物，书籍，文具等 >>> 邮编:624502 >>> 地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学 >>> 联系人：罗介主任收
>>> 甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍! >>> 需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等 >>> 邮编：743000 >>> 地址：甘肃省定西市团委 >>> 电话：0932-8216247
>>> 云南怒江贡山县自然保护局 >>> 需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品 >>> 邮编：673500 >>> 地址：云南怒江贡山县自然保护局 >>> 联系人：和正军 >>> 联系电话；0886-3513288 >>> E--mail是：piaxy9@yahoo.com.cn
>>> 四川省攀枝花市米易县得石中心校 >>> 需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品 >>> 地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校 >>> 邮政编码：617213 >>> 学校电话：0812-8120523 >>> 联系人：周在玉（校长）周勇（副校长）
>>> 北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以 >>> 那里大概有100多名孩子，小的有1岁的，大的有18岁，需要衣服，书籍，周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。确认这个地址接受捐助！ >>> 需要：1-18岁孩子的衣服，鞋子，书籍 >>> 地址：北京市顺义区赵全营镇板桥村 >>> 收件人：太阳村或儿童村都行 >>> 邮编： 101300 >>> 主任：张淑琴 >>> 执行副主任：千鸿 >>> 电话：010－60443523（含传真） 60443757 >>> 邮箱：ertongcun@163.com >>> 网址：www.ertongcun.com
>>> 青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗？请帮助藏地的孤儿们 >>> 需要：7-16岁儿童秋冬衣物 >>> 地址：青海省称多县老干部局 >>> 邮政编码：815100 >>> 联系人：卓德收 >>> 电话：0976---8861865
>>> 浙江建德寿昌西湖山背4号育英文化学校 >>> 需要：17岁左右的学生御寒的衣服，鞋子，书籍，学习用品。潘老师班上有60个男的160个女的，所以女孩的衣服要求多些. >>> 地址：浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校 >>> 邮编：311612 >>> 联系人：潘为民 >>> 电话：0571-64562255
>>> 请帮助拉萨当雄小学的学生 >>> 需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主 >>> 联系地址：西藏拉萨市当雄县龙仁乡政府 >>> 邮编：851500 >>> 联系人：巴桑收 >>> 他的手机：13638980103 (乡里没有信号，只有每周未他回到县城才有信号，寄出后可发短信。) >>> 乡政府电话0891－6584010 （卫星电话，视天气情况有时信号不好）
>>> 广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物 >>> 需要：文具，图书等，小学生的衣服 >>> 地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室 >>> 邮编：547400 >>> 联系人：韦兴昌
>>> 四川省松潘县藏文中学 >>> 需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的 >>> 邮编：623300 >>> 地址：四川省松潘县藏文中学 >>> 姓名：吴穷老师
>>> 贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学 全体同学 >>> 邮编：551604
>>> 云南省大关县吉利镇中心校办公室转瓦房小学全体学生 >>> 邮编：657409
>>> 云南省大关县吉利镇黄荆村瓦房小学全体同学（收） >>> 邮编：657409
抓狂抓狂了抓狂了!
郁闷的,今天刚好被逮个正着,给客户的报价居然算错了!天,我是怎么搞的,面壁去吧  24 août 决明子伴侣很久没用决明子泡茶了, 今天一时兴起.
泡了一大壶,喝起来有点像大麦茶.味道还是很香的. 就是颜色看起来像是不加伴侣的咖啡. 于是试着加了点伴侣进去, 哈哈,那颜色像极了久违了的奶茶! 尝一口,果然不一样了! 下次有机会在麦茶里加点伴侣,会不会变成麦香奶茶呢? 或者还可以再加点牛奶哦! |
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